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脱离世人的爱恨情愁,但仍回头伸手

时间:2020-08-01 来源: R妙生活 点赞: 305

脱离世人的爱恨情愁,但仍回头伸手

收录于《瞎掰旧货摊》之〈精装笔记本〉大意是:清泉寺历经空达、甘露法师为住持,到光藏继任时已是第三代。光藏在圆寂前,唤徒儿常喜来,向他道出自己的身世。光藏在父母亡故后,投靠甘露法师,后来出家。他在年轻时天天在枯山水里耗水纹,但一直无法看出其中有十八颗黑石(罗汉)。经过多年的潜修,他终于领悟:枯山水象徵苦海,唯有自己亲自下来,做那第十八颗,才能渡化世人。

于是,他把父母留给他的十七件物品(象徵枯山水有十七颗黑石),以自己的俗名夏志翔,为每一件物品编一个故事,一个故事就是一个学习,也是一种传送正能量的行销,他又以夏若迪、卢彦勛、翁宏岳等三家的故事,做为十七个故事的连结,然后把它们都写进「精装笔记本」──家家有本难念的经,夏若迪因失业,经济拮据,以致与妻子江梦蝶时有口角,卢彦勛因为妻子金智贤在学历与工作上比他亮眼,而受尽妻子精神与身体的家暴,翁宏岳则不满父亲因工作疏于陪伴,在母亲过世后,误入歧途。他们的故事,可以提供世人解套的参考。

最后,光藏跟常喜说:「这十八样东西都是俗物,但每一样都是珍宝。我已经赋予他们珍贵的意义,希望你帮我保存下去。人性的贪、嗔、癡、慢、疑,还有这因果循环、轮迴果报、付出与回馈、自我认同、生命的价值和做人处世的道理,都在这里头了。」又说:「佛法看似深奥,但解脱的智慧,不只存在佛菩萨传授的经文中,也在日常生活的言行举止与人心之中。我已经完成了我的功课,找出弘法的法门,我希望你将来好好研,也悟出适合自己的方式,来去利益众生。」

这篇小说,最值得思考的是光藏以《瞎掰旧货摊》做为他弘法的法门,以这十八个故事,提供世人面对困境时的超越及解决之道,这也称为「良知自我坎陷」,也就是圣人或佛达到自我完满后,出于大悲悯心,其良知必然入于世俗,而为拯救芸芸众生。

以儒家而言是「兼善天下」,且看孔子周游列国,桀溺却对子路说:「滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?」劝子路别跟着孔子徒劳,应该学他们隐居才是。孔子得知,感慨的说:「鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。」孔子觉得自己既为儒者,即使诸国之君不能採纳他的仁政思想,使他像「丧家之犬」,游走在各国之间,但他仍坚持自己的脚步应该行走于人间,不但要与天下人同舟共济,还要带他们走出困境,并为他们指出人生的新方向。

以佛法而言是「渡化众生」,且看《红楼梦》第五回,警幻仙姑要渡化宝玉了悟情爱虚幻的本质,她自述生于离恨天之上,表示她已脱离世人的爱恨情愁,却又来到灌愁海中,表示她不忍世人受情海浮沉之苦,故要来渡化。


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